谢衍便竖起了手指开始数，数着数着就乱了。他并非音乐专业人士，再者古代的乐器，他本就陌生，许多根本叫不出名字来。

“我告饶，求袅袅教我。”

袅袅凝视着橱窗里的画，手指虚虚地落在那一排排乐人身上，她缓缓开口：“先贤有文字可考的礼乐，始于夏商；后周公‘制礼作乐’，明晰礼序尊卑；及至后来孔孟承前启后，奠定了礼乐之邦的根基。南黎三世主在打造这套乐舞时，就是参考的《周礼·春官》。画中呈现的乐器，分为金、石、土、革、丝、木、匏(páo)、竹，共计八音。”

“金，就是以青铜、铁器为主的乐器。”袅袅的手指，落在了那个大型编钟上面，语气中却充满了讽刺的意味，“南黎的贵族啊，最是喜欢附庸风雅，每每在朝聘、祭祀、宴飨的盛大仪式上，必然启用编钟，仿佛这样就能昭示南黎的礼乐之强，让人暂时忘记，它只是个偏安一隅的小朝廷。”

袅袅手起手落，又指出了几种乐器，“这是铙，最早用于军中发号施令的；这是镈(bó)，画中的镈非同凡品，而是一种自名镈，名字叫永安。大概家国永安是所有帝王的至高梦想吧。”

谢衍打开了手机的录音功能，袅袅老师现场授课，机会难得。

他忽然又萌生了一个想法，倘若袅袅开直播课，讲古代乐器，会不会很受欢迎？

“石，顾名思义，石头做的乐器了。”袅袅指着画上一个镌刻龙纹，用手执槌敲击的乐器，“这是磬，本是先民的乐舞活动，后来，和编钟效力差不多，宗族祭祀。”

八音之三，为土类。

袅袅指出乐师吹的埙，“它形状宛如鸡蛋，身上有小孔，音色却朴拙抱素，接近于老庄的‘天人合一’。”

“还有这个，也为土音乐器，名缶，像不像盛水的器皿？昔日渑池之会，秦王让赵王为其鼓瑟，并让史官记录在案。蔺相如也让秦王为赵王击缶，互做娱乐。秦王不从，蔺相如就以五步血溅秦王为威慑，逼秦王就范，并让史官记录在册。”

谢衍内心五味杂陈。

他想不明白，袅袅一个小小的花魁，就算被南叔言收入府中，又是如何对这些家国大事，了如指掌、纵横捭阖的？

记住这些枯燥乏味的东西，她一定吃了很多苦头吧。

幸亏这是袅袅古穿今，倘若是他谢衍今穿古，只怕都活不过三集。

袅袅的讲解没有停顿，前前后后，这张长卷里出现了48种乐器。

最后，袅袅总结陈词，“谢衍，如果你拿下了城南那块地，将来把这场乐舞，搬到舞台上去吧。”

让更多的后世人，看见南黎的文化之兴，才是袅袅讲授这一切的初衷。

以谢衍的商业眼光来看，这如果做成一场大秀，比起那些所谓的“印象”“又见”系列，也不遑多让吧。而且视觉冲击力，绝对震撼。

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