但是凌风澈并不是一个愿意为别人效劳的人。他看了看孙梧饭，然后看了看坐在椅子上的孙梧空，转过头看着自己，然后看了小玛利亚孙梧空，然后略微说：

“我以前听说过孙老先生是孙老先生的重要门徒，而且我也学到了一些拳头。如果孙老先生不介意，我们可以讨论吗？”

“呵呵，既然小朋友感兴趣，那就好了。”孙梧饭微笑着回应。在他看来，可以接受筋斗云的人自然不是坏人。在先前的观察中，可以说凌风澈的骨头是他见过的第二根如此坚固的骨头。人，第一个自然是他以前接受的曾孙孙梧空。

“所谓的武术家是知道如何调整自己的人。本质上，武术是对身体和精神状况进行完美调节的知识。这是自然法则，是一条不违反人体法则而被残酷挤压的道路。龟仙流武术的主要目的是充足的休息，适当的练习，符合自己的愿望，享受生活，享受练习……”

孙梧饭之所以发言是因为他对实践的多年了解以及龟仙流执业的目的，就好像他不担心凌风澈的泄漏一样。

小梧空无知地听着，显得沉闷，看起来很可爱！和小玛利亚一样，尽管他仍然非常仔细地听音乐，但是周围那只小眼睛的嗡嗡声表明他的听觉分散了注意力。

凌风澈确实非常认真地听了。在聆听时，他比较了自己了解的国义练习。

国义和龟仙流训练或所有武术训练的实质是调节身体并控制自己。在此基础上，根据世界不同环境或规则，大宗师开创了具有世界特色的武术实践之路。

在天堂和世界无尽的多样性中的基本练习方法基本上与“精神，心智和身体技能”六个方面密不可分。

灵珠世界显然是基于身体和心脏，从而进一步发展呼吸。

例如，当龟仙人接受学徒时，它对自己学徒的性格有更高的要求，并且可能要求略低的资格。这方面是心脏部分的体现；虽然和县人在接受更高学徒时显然需要资格，但他的性格要求并不高。毕竟，他自己的性格并不好。这方面也是身体部位的体现。

当然，在身体方面最突出的表现是玛雅人格斗比赛。由于身体上的差距，尽管西木，南靖饭和其他人的气质不逊于和其他人，但他们仍然受到身体方面的影响。差距导致每天的打击使我感到沮丧，因此没有超车的希望。

至于气，在灵珠世界中后期出现的武道家使用气功波作为玩具，而能力稍差的武道家甚至在遇到一两个没有气功的人时也很尴尬。

龙蛇国义世界更加复杂。它着重于思想，思想，身体和技能的四种类型。至于气，虽然后期有气，但由于世界环境因素，气仍无法发展。

不用说技术方面，八卦，八卦，八极，和等各种门道类型，以及和等许多剔骨机密都是技术方面。反映。

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