董仲舒的社会理想是构建一个大一统的和谐安定社会。他认为：“谓一元者，大始也。”（《春秋繁露·玉英》）同时，他还认为“唯圣人能属万物于一而系之元。”（《春秋繁露·重政》）

因此，董仲舒希望汉武帝是圣人，能成就建立封建大一统帝国的功业。这其实跟汉武帝的政治抱负是一致的。汉景帝时期，曾发生过“七国之乱”的悲剧，当时，参与叛乱的共有七个诸侯国，发生叛乱是由地方王国势力和中央集权的矛盾而引起的，还有就是当时的皇后吕后专权等原因。这样的麻烦与悲剧，汉武帝自然是深恶痛绝，他不希望还有这样的事情发生，所以，大一统的思想跟汉武帝的政治抱负可谓是一拍即合。汉武帝是连连叫绝。

第三，罢黜百家，独尊儒术。这个很好理解。就跟文化专制是一个意思。就是说，什么都不要学了，就学儒家的东西，诸如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》之类的。这个书呆子，为什么要提出这样“无理”的要求呢？他脑袋是不是被门夹了，还是目不窥园留下的后遗症？其实，在秦始皇时期，皇帝就干过更恨的事——焚书坑儒。为什么要焚书坑儒？就是要实行完全的思想禁锢。不过，秦始皇比较傻帽，他是不准人读书，结果导致人们恨之入骨。董仲舒要灵活一些，他不是不允许读书，民众不是喜欢读书么？好，不反对，但是，想读书得严格按照官方指定的内容去读。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”就是要人们的思想“大一统”。还别说，思想统一后，为执政者的统治可是立下汗马功劳。“罢黜百家，独尊儒术”就是“大一统”这棵超级大树的一个小枝桠。

第四，兴太学，举贤良。这一点，还不错。这个书呆子总算是做了件“好事”。办学校，培养人才，任何时候少什么都不能少人才。如何才能广泛地发掘、培养人才，这是执政者必须解决的大事。董仲舒在总结前人经验的基础上，将“兴太学，举贤良”纳入国家制度中，这就使得选拔人才制度化，同时又规范化了。如此一来，读书人就有了盼头，学而仕，可以为国家扛大梁。

于是，在董仲舒的建议下设立了太学。这里做一下简要说明，太学就是设立在京城的最高学府，但实际上，其他地区也设立了很多类似的学校。其实，早在夏商周时期，大学便有了，大学在夏为东序，在殷为右学，在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。汉代开始设太学，隋代开始设国子监。董仲舒曾说：“五帝名大学曰成均”，所以，这也是为什么说董仲舒是在总结前人经验的基础上提出的这条建议。到隋朝以后设立国子监，为中央官学，是古代教育体系中的最高学府。

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