说，这四九城到底是怎么样的一个形制呢？为什么叫四九城呢？其实，四九城指的就是皇城四门，内城有九门，从而就形成了四九城之说。电视里说想控制北京的第一人就是九门提督，说的就是这内城的卫戍总管，从康熙拿下鳌拜的吴六奇到雍正继位时的隆科多，这九门提督都是至关重要的。而在皇城城里，还有一个紫禁城，那是城中城，所以，这京城的格局是紫禁城外套皇城，皇城之外套内城，而内城又被外城给托举着。这个外城是在明嘉靖年修建起来的，当时是为了解决日益增多的都市人口居住问题，本来也想围着内城修上一圈，结果，搞了南边的就没钱了，只能作罢。现在的外城像个厚实垫子一样把内城托在头上，从空中看，就像一个大大的“昌”字。头顶上的内城是四四方方的，而外城则是个扁扁的，也正是这扁扁的，才使这里的京味分为官家和百姓的。

“今儿您先凑合一晚，赶明儿，我去给您置办点被窝啥的，衣服咱们也去成衣铺子找找，看看有没有合身的。”回到院子里，皇甫淳到屋里把炕上归置了一下，“您睡炕头，天冷的时候那边暖和，这炕够大的，咱们爷俩住没问题。”

凌霄子是个随遇而安的性子，在白云观，他其实是住在牲口棚子里，自己连个像样的被货都没有，如果不是其修炼有道，怕是早就冻饿死了。今天遇到了师侄也是一个缘法，他看皇甫淳的确是一个可造之材，这才答应跟着来的。

晚饭很简单，皇甫淳在下屋的灶上加了一把火，随即蒸热了倆窝头和一个馒头，馒头他给了师叔凌霄子，自己就着咸菜疙瘩啃窝头。

看着皇甫淳吃的香甜，凌霄子默默的点着头，“这孩子是南方来的，竟然能吃窝头？不简单啊，看来自己的传承是有了人了。”

皇甫淳一边啃着窝头，一边拿出了严复给他的那本书，就着炕头上的油灯看了起来。打开了扉页，先是一目十行的看，实话说，对这书的文风是连连摇头，可对内容却又是连连点头。这没法子，要是个普通学子，可能要好一些，可这皇甫淳可是个经过童试、院试、乡试、会试的举人，对这文章的书写可不是外行，这种文不文白不白的风格，让他看着很是别扭，他甚至都想动笔修改修改。

元代以后，流通在社会上的文体就出现了文言和白话两种形式，文言主要是官样文章和文人之间的书信往来等等，言简意赅，表达明确，最主要的是文言文不收地域和方言的影响，到哪儿都是一样，即便是碰上了朝鲜、日本和越南这样的文人，大家说不到一起去，可是笔谈却是毫无问题。而白话文的出现主要是一些演义和传奇的描述，比如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，在公文和正式用文上，基本上还是文言的，哪怕曾国藩给家里人写信，用的还是文言。

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